习武，重塑一个强有力的新我，或通过自身的努力，获得充实的人生或武术 事业上的成功。这是很多人追求的目标。然而，武术如同浩翰的海洋，即博大精深同时又如同迷宫，很多人在“迷宫”中转了几十年也没有找到出口，或东碰西撞数十年却未获武功精华真传，浪费了人生最美好的青春年华，人到中年，身无一技，连生存都成问题， 怎样让武功成为自己人生事业上成功的添加剂？ 怎样找到适宜自己的最佳习武方式？怎样避免千军万马挤独木桥的现象、另辟蹊径走出自已独特的成功之路？研究、思考这些问题，方可使自已摆脱愚昧、幼稚与空想，一步一步地走向成功。
一、成功与自我认识
认识自我。在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名整个古希腊世界的戴尔波伊神托所，在这个神托所的入口处，人们可以看到刻在石头上的两个词，就是“认识你自己”。古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，当时人们认为是阿波罗神的神谕。为什么认识自己如此重要？兵法云“知己知彼，百战不殆”。社会、市场是“彼”，如果对自己没有一个准确、客观的认识，不能做到知“己”，走上社会求职工作、设计自我发展之路时就如同盲人骑瞎马，东碰西撞却一无所成。电脑英才比尔.盖茨说“不能认识自己的人是不会获得成功的”。功夫巨星李小龙说“：截拳道要求习者认识自己、表现自我、探求属于自己的武技，而非盲目模仿”。只有清醒地认识自己的优缺点、性格特征、长短处、适宜从事的工作，才能最大限度地发挥个人潜能，取得最佳成果。有人是在无意之中发现自己在某项之作之中极有天赋，而能及早地确立适宜自己的努力方向，就可减少时间的浪费及挫折。在体育界选材可给人以启发：身材粗壮短小者练举重，身高臂长者练篮球，身体灵敏者练体操，等等，因人而异地育材，就容易取得成功 “不知己知彼”，所以容易失败。也有人从小对自我认识模糊，这样只有在社会实践中了解自身。有些家长逼着自已的小孩学他们并不喜欢的专业，其结果是令小孩厌恶所学。自然出不了成绩。
现在的习武者，因其家中父母不懂武功，认为只要把孩子送到武校去就万事大吉，然后坐等孩子成名成才。可是不少人练了数年却只获之武功皮毛，甚至连自卫的能力都没有！青年邱某，家境贫寒却酷爱武功，家中父母为了他踏上成功之道也十分支持他习武。看到散打王比赛，邱某热血沸腾，恨不能立马飞身上台一展身手，家中拿出数年攒下的血汗钱供他习武，邱某四处游学数年，却仅仅只会乱打硬拚式“散打”，青春逝去，理想破灭，邱某心灰意冷，沮丧悲观，厌倦了习武，也丧失了人生进取的目标，面对家人的期盼，邱某难以面对。在众多的习武人群中，只有极少数人能成为优秀的运动员，为了在散打比赛中获得好成绩，散打教练首先要挑选出最适宜此运动的人，常常是千中选一、万中选一，就象体操、举重、杂技等项目也需选材一样，选材选得准，运动员方可在此运动项目中创造优秀成绩。如果对自身客观条件缺乏准确的认识，没有高水平的老师亲传及一个优秀的散打队，就很难成功。李小龙宗师说“我们每个人思想、体质不同，因此必须注意学习适合自身的正确拳法”。如果你没有超强的体能，难以承受大强度、超负荷的运动量，不可能成为运动员，则以学实战技术为主，以在自卫搏斗中，将个人的能力发挥至极限，可成功战胜比自已强大之人 为练功目的，然后 根据自身文化技术素质及社会关系选择最适合自己的生存发展方向，这样就可走出属于自已的成功之道，也就避免了千军万马挤独木桥、以自己的劣势与他人的优势进行竞争的现象。
李小龙为什么选择拍功夫影片？因为拍电影可将他的综合能力、个人天赋发挥到顶峰！唐.金最初也想练拳击成拳王，后来发现此路渺茫，于是改作经纪人，结果创出另一新天地。成龙按嘉禾公司要求，拍《新精武门》，希望成李小龙第二，丧失自我结果失败。以至于他心灰意冷准备到澳大利亚去当厨师。此后他尝试以喜剧方式结合自身特点拍片一炮而红。武术界有很多成功人士，他们各有特点与天赋，如果你没有他所拥有的天赋，即使苦练十年也难以取得同样的成功。而你研究自己，汲他人所长，提高个人整体素质，就很容易走出自己的成功之路。
对自身的认识除了自我省察，还可多听周围亲朋对你的分析。他人的见解兴许正是一剂促你清醒的良药。当然，对你的分析应是客观、中肯的，即不是讨好式的逢迎、又不是武断地把人说得一无是处。对你进行分析的人应是一个社会经验十分丰富、文化知识精深的人。 所谓“当局者迷，旁观者清”成功人士，他们各有特点与天赋，如果你没有他所拥有的天赋，即使苦练十年也难以取得同样的成功。而你研究自己，汲他人所长，提高个人整体素质，就很容易走出自己的成功之路。武术中有养生健身、表演艺术、技击实战三大类，每类又有很多细项目，而武校木部只有套路、散打，既使你成不了散打王，但你可以成为武术其他领域优秀的人才。世界本是丰富多采的，而每个人又是与众不同的，你的相貌、亲朋圈、走过的人生之路等，开发独特的自我，你将成为一个新的为社会所承认、敬重的人才。
勤于认识自我，完善自我，勤于分析社会现实，就可找到自己的准确位置。取得人生、事业上的成功。
二、成功与目标选择
练武这个目标虽已选定，但在那一项目中获得专精，还要作进一步的选择。当然获真传也是目标选择最重要的条件。看着一些人的习武经历，云曾习某某气功、泰拳、少林拳、散打等等十几个门派，如此杂乱无章怎么能成功！常言道“样样通，样样松”，人生时间、精力是有限的，如果一个人不能准确地选准自己的专攻方向，而随潮流、赶时髦式地学习或寻求成功之路，就容易陷入疲入奔命而一事无成的境地。武术界不同的时代、不同门派中有不同的成功人士，人们习惯于见他人成功则亦步亦趋地模仿，却不知每个人当时的社会环境、获真传的条件及成功之路是不同的。只有选准目标、锲而不舍方可到达成功的彼岸。
一、 根据个人兴趣选专攻目标
成功的路有千万条，一个人只有走上了适宜自身发展之路方可成功。如何寻找这条路？可从自身兴趣入手。兴趣，是指对某个方面的知识与活动成功者十分珍贵的情感。有了兴趣，就能自觉、善注意、肯坚持，因此，往往也就能成功。 干有趣的事有三种心情；一是心甘情愿，二是兴奋、愉快，三是引人入胜，武术界有太极八卦、气功养生、医疗伤科。技击中有拳击散打、柔道摔跤等等、一个人也许会成为拳击冠军但却不一定适合当影视武打演员，一个人有可能是一位优秀的导师却不一定是擂台搏击悍将；有人是办武校的成功实业家却不一定是武术技击高手；有人不擅实战，但养生治病却有独到的功法。没有十全十美、全能的超人老师。所以要尽可能早地开阔视野，伸出多向触角，充分利用各种条件和机会进行探索性实践。 提倡有条件的都去试一试， 一且发现了对自己来说十分有趣的事，就应当立即衡量目标的要求与需要、可能、特长之间的距离 。距离过大实难弥补的，要果断地舍；虽有差距但可缩短的，就要勇敢地搏。
二、根据特长确立目标
有些人习惯于惊羡他人的成功，对自己多自怨自艾，觉得自己--无是处，成功永远是遥远的梦。实际上，每个人都有自己的特长，如加以开发，都可取得不同程度的成功。例如：有的善于动脑，有的善于动手；有的擅长继承，有的擅长创造；有的长于记忆，有的长于思维； 特长，主要包括生理特长、心理特长、知识特长、智力特长、能力特长、技能特长和方法特长。其中，生理特长包括身高；体重；心率、血压等各项指数以及耐力、速度、爆发力与灵敏度等；心理特长包括认识、情感、意志、气质、能力、性格等方面；智力特长包括观察力、注意力、记忆力、思维力和想象力等。特长的发现方式有很多，例如：1.感觉法：干某事时总是充满信心、得心应手。 2.信息法：从多渠道获取成功者的信息，从中寻找相似点；3.实证法：从事实证明中得到激励， 4.试验法：即美国心理学家桑代克提出的试误法，几条路都走走看，碰鼻子转弯，直至成功。5.比较法；自己与他人比、自己的各方面比。--天上午，阿西莫夫 坐在打字机前：突然意识到，我不能成为第一流的科学家，却能够成为第一流的科普作家。6.指导法：通过求教，接受高手指导， 7.机遇法：发现机遇便抓住不放，或为他人所发现。
三、根据社会现实及时调整目标
不少青少年看了李小龙的功夫电影，就幻想成为李小龙第二，而社会已经发展变化了，所以必须结合当今的现实制定自己的成功目标。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。”但在决策的时候，目标要订得既不高、又不低才好。期望过高，可望而不可及，容易使人泄气；期望过低，垂手可得，又缺乏挑战性，难以产生激励作用。目标，就是期望达到的成果。根据VIE期望理论，一个人的努力是由目标即期望E决定的。报酬对各人有着不同的效价V，实现目标的手段是I。信息论认为；概率为0.5(即实现的可能性为50％)时，信息量最大, 最为有序。因此, 成就抱负水平高的聪明人，既不会好高鹜远，也不会浅尝既止，而把准星始终对着中等难度的目标, 逐级攀登。一般先粗选学科，后中选分科，再细选专业。如先选武术, 后选太极，再选太极技击术。 在一般情况下，目标应相对稳定，见异思迁并不可取。然而，千事万物无时不变，在信息时代其变尤速。所以，目标在实施过程中也要通过反馈因变制宜、以变制变，勇敢地、准确地、及时地进行调节。其实，世界上不少著名的成功者，目标都是经过调节的。马克思原先爱好的是诗歌，歌德喜欢的是美术,富尔顿是首饰匠，莫尔斯是画家，丁肇中对中国历史兴趣盎然。如果不调节，他们就不可能 取得现在为世人所公认的成功。武术界有人原教套路，后到国外教健身气功的，改行并不可怕。美国人一生平均要改行10.2次。 调节目标的程序与选择目标的程序恰恰相反：先微调专业、后中调分科、再粗调学科----改行。一般以微调、中调、缩小目标差的负反馈调节为主，而以粗调、扩大目标差的正反馈调节为辅。李连杰拍《少林寺》走红后，续拍的几部片子却不卖座，于是他尝试过开武术公司、在美国、日本开武馆等，经历很多挫折，后来拍《黄飞鸿》方有新的起色。这也是他不断地调整自已的目标的例子。
目标，每人都可以有，但最合适的目标，每人却往往只能有一个，它藏在曲径通达的幽深微妙处。每个不想虚度此生的人，都有责任和义务拨开迷雾发现它、披荆斩棘实现它。这里，用得上弗兰西斯. 培根的一句话：“跛足而不迷路能赶过虽健步如飞但误入歧途的人。”
三、真传与成功
在国外，你有什么证书都是没用的，气功健身也好，实战技击也好，有什么本事都要 露一手，对方方会心悦诚服。所以，一个人要想追求成功，就要有 真才实学，而真才实学源于真传及个人在继承的基础上最大限度地发挥个人主观能动性，将技艺发挥到新的巅峰。 真传，是众多前人在社会实践中总结出来的精华。例如，秦朝末年，少年张良一日路过一座桥，桥上有一老人说他的鞋掉到桥下去了，要张良捡起来，张良二话没说就下去捡了起来，可是老人把鞋又扔到了桥下，再次要 张良捡起来，张良觉得很奇怪，可还是耐着性子把鞋捡起来了。后来张良得到老人治国的真传成为汉朝开国宰相。又如《三国》中诸葛亮收姜维，在与魏国的战斗中，诸葛亮见魏将姜维智勇双全、又十分孝顺老母，可谓德才兼备、年轻有为，于是定计收降了姜维，将自己平生本事倾囊相授。上述二例都是高人收徒都有一个识人的过程。少林《拳经拳法备要》中强调“道勿滥传”，应传“贤良之人”，在过去习武时，在师徒关系上有“凡吾习武之徒，必须认贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇扬武德，”等要求。武术精华真传，是老师数十年求学所得的精华，其价值金钱难以估量，而学生只有获得真传，方可登堂入室。从内功修炼来讲，外形上似乎无特别怪异之处，而身体内在的要求却有很大的不同，掌握了真传的功法，再勤奋努力，则进步突飞猛进，而假传的功法，久练也是虚耗光阴。从搏击功夫来讲，看起来外形同样的一拳一脚，其内在的技术质量却有 天壤之别, 而运用到实战中去的训练方法更为重要。所以，只有在 认真负责无保守地授艺的老师亲授的客观条件下，用完整系统科学的训练方法习武才会练出成绩。你学了粗糙肤浅或假传低劣的技术，并非此门派不行，而是未获真传的缘故。不同的门派、不同的行业，都有技术精华真传，你要得到他，就得靠自己的品德毅力恒心修为辩伪识假的能力及机遇和缘份。
四、成功与机遇
有一个比喻，说是一个人的能力如同梯子的横木，而机遇如同梯子两端的直木。可见，没有“直木”――机遇，则才能无处发挥。于是有了怀才不遇之说，也有毛遂自荐、脱颖而出的故事。机遇是什么？机遇是进攻前打响的彩色信号弹。但更多的时候，它是默默耕耘时不经意的发现、信手拈来的一丝希冀、挥汗如雨时的邂逅，像--束似有似无的信息、--面字迹模糊的路标、--棵辩认不出的种子、--堵象征寂寞的黑墙……每个人实际上都会经常碰到机遇，然而，并非每个人都能从“机遇”中获得成功。有人对“天赐良机”视而不见；有人抓住的机遇又像泥鳅一样滑走。把握机遇、驾驭机遇也是需要水平的。机遇来了，你没有能力，只好望“遇”兴叹！ 一次可改变命运的机遇来了，但却不能利用它，是多么地遗憾！ 粮食不收割，就会烂在田里；金子埋在土里不挖掘，就永远不为人知。一个人有了武术才华，就要寻求脱颖而出的机会。
一位退伍军人刘某，拳脚功夫不错，他怀揣众多证书，到南方找工作，可是几十天下来却四处碰壁，为什么英雄无用武之地呢？他十为沮丧地闲逛时，发现几个小偷偷他人钱包，他上前抓住其中一人，不料周围窜出五、六个同伙围扑上来。刘某毫不畏惧，施展拳脚瞬间打倒了多人，正当他准备离开时，围现的人群中走出一人，递给他一张名片，原来该公司老总看上了他的功夫，故请他作私人高级保安。这里刘某无意中为自已打出了一条出路。 又如钟某 任某老板随身保安，一日随老板外出，老板交给他一个说是装满现金的箱子，在火车站时因人多两人走散了，这时钟某如果贪财可一走了之，可是他却站在原地等老板，不一会老板来了，钟某的行为蠃得了老板的信任。同时也给他带来了更多的机遇。每个习武之人都生活在社会现实中，生活中有各种各样的大、小事，透过一、两件事可以看出一个人的人品， 而人品又是一个人决定性的素质。著名学者余秋雨先生在谈到这一话题时说；“文化 知识并不等于文化素质、文化技能更不等于文化人格。离开了人格，文化人便是无可无不可的一群，令人 十分疑惑，不管他是浑身书卷气，或者满头博士衔。” 武术也是一种技能，所以也要强调人格。只有当成为一个人格健全的人．一个真正意义上的好人时，才会有好事降临在头, 任何单位在选聘人才时，都会把“德”放在先，“才” 居其后。有人将品德比喻为铁轨，知识和智力就是火车与推动它前行的动力，如果失去了品德这个轨道, 马力越大就越会导致车毁人亡。如果一个人武功很高，但为人品德低劣，令人反感厌恶，就难有真朋友，更不会在困难时有人会帮助他。这样在社会上就难有机遇，生活的路就会越走越窄。而一 个德艺俱佳的人， 就会给人留下深刻、美好的印象，在用人之际，别人会立即想到你。
种种现象可知，机遇就在我们身边，每天都有，只看你如何对待它。也看你平素是如何准备的。“机遇垂青于有准备的人”，你的人品素质也是一种无形的准备。 “ 勿以善小而不为，勿以恶小而为之’’。注重小事，培养自然、本能而非刻意做作的良好处事能力，将有助于你走向成功！
五、成功与自我激励
我们对成功人士进行分析可知，多数成功者都具有超常的毅力，这种精神力量促使他们百折不挠地向前奋进，最终取得了成功。获得这种力量的方法之一，就是自我激劢。所谓激励，就是采用适当的方式方法激发和鼓励自已向目标奋斗。自我激励可能是自己设定的，也有可能是遭遇挫折后的产物。每个人的身上，都有一定未被利用的潜能，自我激励可使这种潜能发挥出来，从而创出佳绩。
武打明星成龙，少年时经常在舞台上跑龙套、翻跟头，有些微薄的收入，比之于戏剧学校清苦的生活，他感到很满足。随后成龙与李小龙 拍戏的过程中，他想到，李小龙是人，他能取得成功，我为什么不能？这种强烈的愿望激励着他向着这个高目标努力，最后获得了成功。成龙后来回忆道，如果没有这件事，可能他会一直在舞台上跑龙套。 又如青年赵某，身林矮小瘦弱、在做生意经营中，经常受到强悍歹徒的敲诈勒索，于是他发愤练武，把凶悍歹徒的恶像画在墙上激励自己，懒惰不想练时，就看一下墙上的恶人像，想像对方恶狠狠扑过来的情景。后他在老师的指点下，专门与高大的对手实战，在对打中打出了信心与勇气。此后他将自我激励的方法运用到经营中去，用多种方法鞭策自已不断向前发展，这样在生意场上也取得了成功。
在挫折与蔑视面前，一般有这样三种态度：有的人，自惭形秽，自暴自弃，从此心灰意冷，一蹶不振；有的人，大动肝火，心怀怨恨，伺机报复；还有的人 面对蔑视，心伤而意不乱，努力登上了成功的峰端。自我激励不一定非要遇到挫折，可以以成功人士为榜样，同时为自己制定一个切合自身实际的奋斗目标，通过对自己以往的成绩的回顾来增强信心，以成绩来“自激”，这样就会明确成功的可能性。 凡是学有所成的人都是善于“自激”的，有时甚至对来自外界的讽刺；挖苦、讥笑，以至于侮辱，也能激发出一股学习的热情。
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